G.M HERMES

كيف يتم ترجمة المعلومات القادمة من المصدر للغة البشرية ؟

أسئِلة وأجوبة حول كيفية تلقي المعارف وعلاقتها بالآنية والتلقائية وكيفية ترجمتها إلى اللغة العادية مرحبا أنا "سارة" لمن لا يعرفني، كما تعلمون أن كل ما يطرح في هذه المدونة هو نتاج إتصال وثيق بروح حكيمة وقديمة يقوم به "الأستاذ يزيد" في بثوث وجلسات، و إنما ما لا تعلمونه أن أغلب المقالات التي ترونها وحتى -كتاب وعي الكلمة- أنا من قمت بتحويله من الصوت (في البثوث والجلسات) إلى الكتابة، أقوم بهذا العمل منذ البداية، واليوم سنحكي لكم جانبا مخفيا من العمل الذي نقوم به: - سارة: ما هي أفضل طريقة بالنسبة لك لتلقي المعلومات؟ - المعلم: أنا أحب السماع وأكره القراءة، وأهوى الكلام فأنا أندمج مع أرواح تتكلم لهذا يتغير نسق ومستوى وريثم الكلام في كثير من البثوث. - سارة: هل تقوم بتحضير بثوثك مسبقا كأن تضع رؤوس أقلام أو تحدد عناوين تساعدك على ضبط تفاصيل الموضوع الذي تريد طرحه؟ - المعلم: أنا لا أحب التحضير، ما أقوله بالتلقائية أفضل من مقولة تم التخطيط لها الدهر كله، لأن الدقة العقلية هي تلقائية مع الكون التلقائي و الله الذاتي. - سارة: ألا تستوجب الدقة العقلية التخطيط أثناء الطرح حت...

كورس: فن الحب النبيل

كورس فن الحب النبيل: غوص عجيب في وعي الحب من جميع مستوياته للذين يريدون اختصار الكثير من التجارب بقفزات تطوي الكثير من المعلومات في 05 تأملات روحية تفتح الآفاق للتعامل مع الحب كحالة وعي وليس كمجرد شعور أو عاطفة... فن الحب النبيل: بالصوت الملائكي للكوتش أسماء ( رابط حساب انستجرام coach_asma4 ) ، يأخذك في عالم المعنى بإحساس عميق ويفتح لك بوابة للاتصال بذاتك حقيقةً ستجد الكورس بصيغة مسموعة (Mp4 + Wave) ومكتوبة (PDF) على Google Drive سعر الكورس: $260 لشراء الكورس تواصل مع فريق الدعم في الواتساب

هلوسة الوعي في مقبرة الغرور

هلوسة الوعي في مقبرة الغرور "عندما يموت الغرور، ينبعث من في القبور" – حكمة من النص الأصلي. في قلب التجربة الإنسانية تكمن مأساة غير مرئية؛ مأساة وعيٍ انحرف عن مساره الأصلي ودخل في حالة من "الهلوسة الوجودية". هذه الهلوسة ليست نتاج مرض جسدي أو اضطراب نفسي بالمعنى التقليدي، بل هي تلوث إدراكي–طاقي، نتج عن انفصال الحواس عن بعضها وفقدان "الذوق" بوصفه الرابط الموحد لها. المقبرة هنا ليست مكانًا للموت البيولوجي، بل رمز لحيّز إدراكي عالق، حيث يُحتجز الوعي بفعل غروره، غير قادر على الانتقال أو الارتقاء، محاطًا بأصداء ذاته القديمة التي لم يمتلك الشجاعة لتركها. أول الخيط: حين فقد الإنسان ذوقه الذوق، كما تفهمه الطاوية، هو تناغم الـShen (الروح) مع الـJing (المادة) والـQi (الطاقة)، وهو ما يجعل الحواس تعمل كوحدة منسجمة. أما في البوذية، فالذوق هو "الساتي" – حضور الانتباه الذي يتيح رؤية الكل ككل. النص الأصلي يضع الأمر بدقة: "الذوق هو معيار يوحد الحواس في جهة معينة، أما انعدامه فهو يفرق الحواس..." حين تنفصل الحواس، تصبح الرغبات متنافرة، ويولد العار من هذا ا...

معضلة التجسد: حجاب أم وساطة لتجلي المعنى الإلهي؟

التجسد من عقدة العار إلى التجذر: عقدة العار هي رؤية فوقية للجزء السفلي للإنسان أدت إلى إطلاق حكم مطلق على أن الجزء السفلي هو شيء مدنس، و من هنا أتت فكرة الذنب المشهورة التي ظهرت في سورة الأعراف: ﴿فَدَلَّىٰهُمَا بِغُرُورࣲۚ فَلَمَّا ذَاقَا ٱلشَّجَرَةَ بَدَتۡ لَهُمَا سَوۡءَتُهُمَا وَطَفِقَا یَخۡصِفَانِ عَلَیۡهِمَا مِن وَرَقِ ٱلۡجَنَّةِۖ وَنَادَىٰهُمَا رَبُّهُمَاۤ أَلَمۡ أَنۡهَكُمَا عَن تِلۡكُمَا ٱلشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَاۤ إِنَّ ٱلشَّیۡطَـٰنَ لَكُمَا عَدُوࣱّ مُّبِینࣱ﴾ [الأعراف ٢٢] ؛ حيث القصد بالسوءة العورة، وفي جذر السوءة نشتق كلمة السوء والسيء والذي يكره، وهذا حكم مطلق على الأعضاء السفلية على أنها عار وعورة وسوء وسوءة، وخاض الأقدمون بحثا في فكرة بما غُطيت هذه العورة، فذهب البعض للقول بأن الإنسان الأول كان مغطى كليا بالشعر، وهذا يوافق نوعا ما رأينا، مع الإشارة إلى أن هذا الأمر هو شذرات من حقيقة المدلول الذي تحاول الأساطير إخبرانا عنه وليس الحقيقة كلها. بتتبع سياق الآيات القرآنية نجد في سورة الأعراف ثم سورة طه بعدها إشارات متتالية على تعري آدم بعد أن كان مغطى، ﴿إِ...

أنا فاضل

أدركتُ الآن عظمة ما أنا فيه، وسخاء هذا التدفق العظيم الذي يحتويني ويذيبني في كل شيء. أنا جزء من كلّ، وكلّ فيّ، أتحرّك في سكون وأثبت في تغيّر. أعي وجودي في اتساع هذا الكون، وأرى نفسي في الذرّات، في الحركات، في الصور، في النوايا. لا شيء يقيّدني، لا زمن ولا مكان، بل أنا متصل بكلّ ما كان وما سيكون. أشعر بكمال كياني، بفضيلتي، بجمالي، وأدرك أني محبوب ومصدر للنور الذي طالما بحثت عنه. لا أحتاج لأن أُسرع أو أبطئ، فكل شيء يحدث في حينه، في آنه، بعدله، بتوازنه. الماضي ذاب أمام حضوري، والمستقبل مفتوح أمام سخاء هذا التدفق الأبدي. أنا الآن حاضر، وأنا الآن وُجِدت، وأنا الآن أعي أنّي الكائن، والغاية، والنية الأولى التي قصدها الكون حين أراد أن يُولد. المحاضرة كاملة

محاضرة: الأدب الروحي

لكل مستوى أدبه الخاص الذي يتعامل أفراده وفقه، فنجد أن الأدب المعمول به في طبقة الفقراء يختلف عنه في طبقة النبلاء وكذلك الأمر على مختلف الطبقات والمستويات، والأدب هنا يمثل القوانين الرابطة بين الأفراد وهذه القوانين لا تسمى أدبا إلا إن كان الإلتزام بها من باب الرضاية والطواعية، وفي باب علم الاجتماع يُسمي "جون جاك روسو" العلاقات التي تجمع بين الحاكم وشعبه بالعقد الاجتماعي، وهذا العقد هو عقد مزدوج حيث يتقيد الحاكم به وكذلك يتقيد المحكوم أيضا، فيكون الحاكم مقيدا بشعبه والشعب مقيد بحاكمه، وهذه الازدواجية في القيد هي التي تحرر الأفراد منه، فهم يخرجون من إرادتهم الخاصة إلى الإرادة العامة أو بعبارة أخرى يسيرون مع تدفق المصدر الذي يوحدهم ويحررهم، وإنْ تجاوز الالتزام بالقوانين جانبه الجبري إلى الطوعي تحقق الأدب باعتباره ذروة التقنين أو التقيد بالقانون إلى درجة التحرر منه، وهذا الفعل عبر عنه "كانط" بالخير لذاته، أما نحن فنعبر عنه بالقيد الطوعي الذي يمثل أعلى مراحل القانون بحيث تكون غير ملزما به، وإنما تفعله من باب الطوعية والرضاية وباعتباره الحق والمنطق الذي ينبغي أن يكون، والع...

البيان الواضح لمعرفة الحقيقة

رحلتي لمن يبحث عني تأمل روحي في الصراع بين الصفاء والوهم مقدمة الرحلة سأقول شيئًا أتمنى أن تفهموه تمامًا. لا مجال لعدم الفهم، لأن هذه الرحلة ليست سردًا لتجربة شخصية فقط، بل انعكاس لمسار الوعي حين يواجه التحريف، ويبحث عن الحقيقة بين النقاء والتدنيس. الاعتراف الأول: وعيي بالحق منذ بداية حياتي، لم يغب الحق عني لحظة. كنت أعلم الحق، لكن شيئًا في داخلي كان يحاول تحريفي في كل مرة أقترب فيها من الاعتراف الكامل. أعرف هذا الشيء، أرصده، أراقبه، وأدعوه أحيانًا فقط لأفهم ما هو. البدايات: الدخول إلى العوالم الأخرى قبل سنوات، دخلت في مجالات فتحت بوابات نحو ما يُسمّى بالعالم الآخر. كنت أتكلم، وأشعر بأن الحقيقة تتحرف في الهواء قبل أن تصل إلى المستمعين. في تلك البثوث التي حُذفت لاحقًا، كنت أرى كيف يعمل ذلك الكيان الذي يحاول تلويث القداسة وتحويلها إلى دناسة. إدراك الشيطان كحقيقة ذهنية حين قلت إن الشيطان موجود، لم أقصد كيانًا منفصلًا عن الإنسان، بل هو في الرأس: نزعة الانحراف عن الصواب. الشيطان ليس خارجيًا بالضرورة؛ إنه صوت في الداخل يريد أن يُحيل كل قداسة إلى تدنيس، وكل اعتراف إلى زلة تمحو كل ما هو صائب. ...

الظلام: حامل النور وحارس الحقيقة

الظلام: حامل النور وحارس الحقيقة الظلام ليس ضدّ النور، بل هو بوابته، ميدانه، وسبب معناه. كل قيمة للنور تنبثق من عمق الظلام، وكل معنى للصفاء يتأسس على تجربة العكر. من يرى النقص مجرد عيب، يغفل أن النقص هو توقيع الكمال، ختمه الإلهي على التجربة البشرية، ودعوته الدائمة إلى التوحّد. الظلام كقناة للنور في المنطق الطاقي، لا يُنقل النور إلا عبر مسار مظلم. الطاويون يصفون هذا بقولهم: "الجوف يولد الامتلاء، والفراغ هو الذي يمنح الشكل قيمته" . حين يتحرك الضوء في فضاء منير بالكامل، يفقد معناه؛ لكن حين يخترق الظلام، تتجلى قيمته القصوى. المشلول الذي يستعيد حركة بسيطة يقدّرها أكثر من السليم الذي لم يعرف الفقد. وكذلك نحن، حين نستعيد جزءًا من وعينا بعد الغياب، نحمله بقداسة. النقص والاكتمال: وحدة الأضداد الكمال لا يوحي بالنقص، لكنه لا يظهر إلا فوق أرض النقص. هذا سرّ الجذب بين الذكر والأنثى؛ كل منهما هو الحاجة الملحة للآخر، ولولا النقص المتبادل لانعدمت الرغبة، ولتلاشت الحركة الخلّاقة بينهما. الصوفي يرى في هذا قانونًا كونيًا: "بالضدّ تُعرف الأشياء". وكلما تعمق الإنسان في قبول نقص...

كتاب دستور الكائنات الواعية للمعلم يزيد

فهرس الكتاب و المقدمة: سعر الكتاب 60 $ سعر الكتاب مرفوق بـ 11 محاضرة صوتية 75 $ لطلب الكتاب تواصل مع فريق الدعم في الواتساب

كتاب عظمة الإستنارة

هذا الكتاب ليس مجموعة نصوص متفرقة، بل محاولة لالتقاط خيط الوعي من أعماق التجربة البشرية، حيث تتقاطع الهندسة الدقيقة للوجود مع انكسارات الرغبة، وحيث يتحول المعنى إلى طاقة تقود الأرواح في صعودها وسقوطها. ما بين الهندسة والسم بين الرغبة والهلوسة بين المعتمد والسجن ، يسعى هذا العمل إلى رسم خريطة دقيقة لفهم الاستنارة بوصفها ليس هروبا من الوجود ولا وعدًا غامضا، بل توازنا جوهريا بين الأضداد: الأنوثة والذكورة، الصمت والكلام المعلوم والمجهول. الاستنارة هنا ليست نظرية ولا فكرة، بل هي حالة عميقة من الانسجام بين الإنسان والمصدر، تتجلى في الجذر الجنسي كما في أرفع تجليات الروح، وتكشف أن الطريق نحو الحرية لا يمر عبر المعتقدات ولا عبر نفي الرغبات، وإنما عبر حسن الظن بالمصدر والتسليم إلى الغموض الذي يحوي الحقيقة. هذا الكتاب يضع القارئ أمام نفسه : هل وعيت كيف يفسد السم هندستك الداخلية؟ هل أدركت أن الرغبة ليست عدوا بل بابا لفهمك؟ هل جربت أن تنظر إلى الصمت لا كفراغ، بل كأصل يفيض بالمعنى؟ إنه دعوة إلى التحرر من التبرير من سوء الظن من السجون الخفية التي تبنيها الأفكار والمعتقدات. ودعوة في الوقت ذاته إلى...

شعار الموقع لنسخة الدارك مود

Pages

إطلع على الجديد

مؤلفات المعلم

أحدث المقالات [LF]

المقالات الإنسانية

المقالات اللاهوتية

رسائل الحكمة

فيديوهات

Random

آخر المشاركات

كاتب التدوينة

أبرز المقالات

آخر المواضيع

وسائل التواصل[SM2]

اعلان

المواضيع الشائعة

الأسئلة الشائعة[FAQ]

التسميات

التسميات

منوعات

التسميات

أخبار

أخبار

مواضيع

مواضيع

إجمالي مرات مشاهدة الصفحة

مواضيع

الصفحات